Mani dapat diketahui dengan beberapa ciri-ciri, diantaranya adalah terasa nikmat ketika keluar, keluarnya dengan memancar cepat dan juga berbau adonan roti ketika basah serta berbau putih-putihnya telur ketika kering. Sebagaimana redaksi yang disampaikan oleh Syekh Abu Bakar Syato dalam kitab I’anah at-Talibin yang berbunyi sebagai berikut:
قوله(وموجبه) أربعة: أحدها: (خروج منيه أولا) ويعرف بأحد خواصه الثلاث: من تلذذ بخروجه، أو تدفق، أو ريح عجين رطبا وبياض بيض جافا
[البكري الدمياطي ,إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين ,1/86]
Kemudian dalam bab lain beliau memberikan penjelasan terkait madzi dan wadzi. Adapun madzi Adalah cairan berwarna putih atau kuning yang biasanya keluar ketika adanya syahwat yang tidak begitu kuat
Sedangkan wadzi adalah cairan berwarna putih keruh dan kental yang biasanya keluar setelah kencing atau ketika membawa benda berat. Sebagaimana dalam redaksi kitab yang sama.
قوله(ومذي) بمعجمة، للامر بغسل الذكر منه، وهو ماء أبيض أو أصفر رقيق، يخرج غالبا عند ثوران الشهوة بغير شهوة قوية.
(وودي) بمهملة، وهو ماء أبيض كدر ثخين، يخرج غالبا عقب البول أو عند حمل شئ ثقيل.
[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ١٠٠/١]
Baca Juga : Ketahui Perbedaan Antara Mani, Madzi dan Wadzi
Kemudian timbul problematika ketika ragu-ragu apakah yang keluar itu mani, madzi atau wadzi, hal ini biasanya terjadi pada orang yang was-was atau yang sering lupa terhadap cairan yang keluar dari kemaluannya.
Syekh Abu Bakar Syato memberikan solusi ketika terjadi demikian, dalam redaksi yang disampaikan olehnya menyebutkan bahwa ketika seseorang ragu-ragu apakah yang keluar dari kemaluannya itu mani atau madzi maka boleh memilih.
Jika memilih mani maka pakaian yang terkena cairan tersebut dihukumi suci namun orang tersebut wajib mandi, sedangkan apabila memilih madzi maka pakaian yang terkena cairan tersebut dihukumi najis dan orang tersebut tidak wajib mandi. Sebagaimana redaksi yang disampaikan:
نعم، لو شك في شئ أمني هو أو مذي؟ تخير ولو بالتشهي.
(قوله: تخير ولو بالتشهي).فإن شاء جعله منيا واغتسل، أو مذيا وغسله وتوضأ.
أي لا بالاجتهاد، وذلك لأنه إذا أتى بأحدهما صار شاكا في الآخر، ولا إيجاب مع الشك
[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٨٧/١]
Senada dengan penjelasan Syeikh Khotib as-Syarbini yang merupakan salah satu murid Syeikh Zakaria al-Ansory. Bahkan dalam redaksi yang disampaikannya lengkap dengan wadzi, yang mana wadzi tersebut tidak disebutkan oleh Syekh Abu Bakar Syato. Beliau mengatakan:
إِذا شكّ هَل هُوَ مني أَو غَيره فَإِن احْتمل كَون الْخَارِج منيا أَو غَيره كودي أَو مذي تخير بَينهمَا على الْمُعْتَمد فَإِن جعله منيا اغْتسل أَو غَيره تَوَضَّأ وَغسل مَا أَصَابَهُ لِأَنَّهُ إِذا أَتَى بِمُقْتَضى أَحدهمَا برىء مِنْهُ يَقِينا وَالْأَصْل بَرَاءَته من الآخر وَلَا معَارض لَهُ
[الخطيب الشربيني ,الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ,1/66]
Dari redaksi tersebut jelas bahwa ketika seseorang mengeluarkan cairan dari kemaluannya dan ragu-ragu apakah yang keluar berupa mani, madzi atau wadzi maka boleh memilih antara ketiganya.
Yakni sebagaimana penjelasan sebelumnya, jika memilih mani maka pakaian yang terkena cairan tersebut dihukumi suci namun orang tersebut wajib mandi dan apabila memilih madzi atau wadzi maka pakaian yang terkena cairan tersebut dihukumi najis dan orang tersebut tidak wajib mandi.
Author: Fakhrullah
Referensi:
– I’anah at-Talibin | Syeikh Abu Bakar Syato.
– Al-Iqna’ | Syeikh Khotib as-Syarbini.
