Setahun sebelum Rasulullah SAW wafat beliau pernah bersabda kepada para sahabatnya agar berpuasa di hari Asyura’, kemudian para sahabat berkata kepada Nabi, Ya Rasulullah Hari Asyura itu adalah hari besar orang Yahudi dan Nasrani,
Oleh karena itu Rasulullah SAW berkata, “Untuk tahun depan insyaallah kita akan berpuasa dihari Tasu’ah (tanggal sembilan Muharram), namun Rasulullah SAW wafat sebelum masuk tahun berikutnya. Sebagaimana yang di sampaikan oleh Abdullah bin Abbas dalam riwayat Imam Muslim.
وحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا غَطَفَانَ بْنَ طَرِيفٍ الْمُرِّيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ» قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[مسلم، صحيح مسلم، ٧٩٧/٢]
Selain itu Imam Muslim juga meriwayatkan Hadis yang menjelaskan hal demikian, dalam hadis tersebut Rasulullah SAW secara simpel mengatakan, “Apabila aku masih tetap (hidup) tahun depan maka aku akan berpuasa di hari Tasu’ah (Tanggal sembilan Muharram). Sebagaimana redaksi kitab Shohih Muslim:
وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ، – لَعَلَّهُ قَالَ: – عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَئِنْ بَقِيتُ إِلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ» وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ: قَالَ: يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ
[مسلم، صحيح مسلم، ٧٩٨/٢]
Kemudian muncul Syeikh Abu Bakar Syato melalui kitab I’anah at-Thalibinnya dengan Syarah terhadap kitab Fathul Mu’in karya Syekh Zainuddin bin Abdul Aziz al-Malibary yang mengulas terkait puasa Tasu’ah tersebut.
Menurutnya adanya puasa di tanggal sembilan Muharrom tersebut karena bertendensi terhadap salah satu hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad yang mana Rasulullah SAW memerintahkan agar berpuasa di hari Asyura, namun beliau memerintahkan agar membuat perbedaan dengan orang Yahudi dengan ditambahi puasa di hari sebelumnya yakni tanggal 9 Muharram dan puasa di hari setelahnya yakni tanggal 11 Muharram.
Sebagaimana yang disampaikan:
(قوله: لخبر فيه) أي لورود خبر في صيامه الحادي عشر مع ما قبله من صيام العاشر والتاسع، وهو ما رواه الإمام أحمد: صوموا يوم عاشوراء، وخالفوا اليهود، وصوموا قبله يوما، وبعده يوما.
ذكره في شرح الروض،
[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٣٠١/٢]
Selain itu Syeikh Abu Bakar Syato juga menjelaskan Beberapa Hikmah daripada adanya puasa Tasu’ah tersebut, diantaranya untuk berhati-hati dalam hari Tasu’ah hawatir terjadi kesalahan dalam penentuan awal bulan sehingga menyebabkan kesalahan penentuan hari Asyura.
Serta untuk menjaga dari jatuhnya hari Asyura pada hari Jumat yang menurut sebagian ulama dimakruhkan puasa jika tidak disambung dengan hari sebelumnya, meskipun menurut Imam Syafii hal itu tidak menjadi masalah. Sebagaimana redaksi yang tertulis dalam kitab yang sama
(قوله: والحكمة) أي في صوم يوم التاسع مع العاشر مخالفة اليهود، أي فإنهم يصومون العاشر فقط، فنخالفهم ونصوم التاسع معه.
والحكمة أيضا: الاحتياط، لاحتمال الغلط في أول الشهر، والاحتراز من إفراده بالصوم – كما في يوم الجمعة – شرح الروض: قال في النهاية: وظاهر ما ذكر من تشبيهه بيوم الجمعة: أنه يكره إفراده.لكن في الأم لا بأس بإفراده.
اه.
[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٣٠١/٢]
Author : Fakhrullah
Editor : Fakhrul
Referensi:
– Sohih Muslim | Imam Muslim | Maktabah Syamilah.
– I’anah at-Thalibin | Syeikh Abu Bakar Syato | Maktabah Syamilah.
– Irsyad al-Ibad | Syeikh Zainuddin bin Abdul Aziz al-Malibary | al-Haramain.
