Tidak terasa sudah dipenghujung bulan Sya’ban, hari mulai berkemas menyambut kedatangan bulan suci Ramadhan, bulan penuh berkah dan ampunan. Kita selaku umat Islam sangat dianjurkan untuk bergembira dan memuliakan kedatangannya. Sebagaimana bunyi hadits Rasulullah ﷺ bersabda:
اَتَاكُمْ رَمَضَانُ سَيِّدُ الشُّهُوْرِ فَمَرْحَبًا بِهِ وَاَهْلاً جَاءَ شَهْرُ الصِّيَامِ بِالبَرَكَاتِ فَاكْرِمْ بِهِ مِنْ رَائِرٍ هُوَ اَتٍ
“????? ?????? ???????? ????? ????????, ???????? ?????? ?????. ???? (???????) ??????? ?????? ?????????. ????? ?????? ????? ????? ???? ??????? ?????? ??????????. ???? ??????????? ???? ???? ?????? ???”. (?? ???-????????).
Namun sepanjang sejarah puasa bulan Ramadhan yang pernah kita lalui, masih ada saja pertanyaan yang beredar di masyarakat di antarannya mengkritisi kembali lafadz niat: Ramadhani atau Ramadhani? Mengingat di Indonesia masyarakat menggunakan lafadz niat:
نَوَيْتُ صَوْمَ غَدٍ عَنْ أَدَاءِ فَرْضِ شَهْرِ رَمَضَان هذِهِ السَّنَةِ لِلهِ تَعَالَى.
“??? ???? ???????? ???? ???? ????? ?????????? ?????? ????? ???? ????? ???????? ????? ??? ?????? ????? ?????.
Meskipun kesalahan membaca lafadz niat tersebut tidak sampai merusak konsekuensi hukum puasa seseorang tapi bila ditinjau secara ilmu Nahwu (gramatika bahasa Arab), rasanya kurang pas dan kurang tepat apabila terdapat harakat yang tidak sesuai dengan ilmu Nahwu selaras dengan rumus dalam bahasa Arab:
إذا تغيَّرت الحركة فيها تغيَّر المعنى كلُّه
“???? ???????? ????????? ?? ????????, ???? ????? ??????? ???? ???????”.
Maka dari itu, perlu adanya kajian secara komprehensif untuk memberikan kepastian pada masyarakat dalam membaca lafadz Ramadhan secara benar yang sesuai dengan kaidah ilmu Nahwu. Berikut simak penjelasannya:
Namun sebelum membahas lebih detail permasalahan ini, alangkah baiknya jika kita mengenal dulu status lafadz “Ramadhan” menurut kacamata ilmu Nahwu.
Menurut ulama Nahwu, Lafadz “Ramadhan” tergolong Isim yang serupa dengan Fi’il yang sebut dengan istilah “Isim Ghairu Munsharif” atau “Isim Mutamakkin Ghairu Amkana” sebagaimana yang disebut dalam kitab: ?????? ???? ???? (?????? ?????????? ??? ???????? ???????? ??? ???????? ??? ???????? ??? ????? ???-???’? ??-?????? ???-?????’? ?. 672 ?) ????? ?????? ????????? ??? ???????? ???????? ??? ??????????? ??? ???????? ??? ???? ??-‘?????? ??-???????? ??-??????? (?. 769 ?), ???? ??-????? ??-??????? ??? 2 ??? 116. ???????? ??-???????? ??? ?????? ???? ????, ????? ?????? ???????? ??? ???????? ??? ????? ??-???????? ???-?????’? (?. 1287 ?), ???? ??-????? ??-??????? ??? 2 ??? 223. Dengan dua illat berupa tambahan huruf Alif Nun dan ‘Alam (nama). Ketika dalam I’rab Jer tandanya menggunakan harakat Fathah tanpa tanwin, namun bila Isim Ghairu Munsharif ini di Mudhafkan (disandarkan pada lafadz setelahnya) atau kemasukkan Al, maka menjadi Isim Munsharif dengan tanda Jer berupa harakat Kasrah berdasarkan pernyataan Imam Ibnu Malik dalam kitab al-Khalasah atau yang dikenal dengan sebutan Alifayah Ibnu Malik:
وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَا لاَ يَنْصَرِفْ • مَا لَمْ يُضَفْ أَوْ يَكُ بَعْدَ أَلْ رَدِفْ
“?????? ???? ???? ????? ????????? ???????? ?????? ??????? ??????, ?????? ????? ??????????? ???? ????? ????? ??????? ??.”
Berangkat dari pernyataan Imam Ibnu Malik barusan, maka yang benar dalam melafadzkan lafadz “Ramadan” menjawab pertanyaan masyarakat di atas adalah dibaca Jer dengan tanda harakat Kasrah di akhirnya (Ramadhani) bukan “Ramadhana” kerena lafadz “Ramdhan” dalam kasus ini dimudhofkan (disandarkan) pada kalimat “Hadihi as-Sanati”.
Syaikh Abu Bakar Utsman bin Muhammad Syatho ad-Dimyatuy al-Bakriy (w. 1300 H) dalam kitabnya ???????? ?’???? ??-????????, ???? ??-????? ??-??????? ??? 2 ??? 374 menjelaskan:
(قوله: بـالـجرّ لإِضافته لـما بعده) أي يقرأ رمضان بـالـجرّ بـالكسرة، لكونه مضافاً إلـى ما بعده، وهو اسم الإِشارة. قال فـي التـحفة: واحتـيج لإِضافة رمضان إلـى ما بعده لأن قطعه عنها يصير هذه السنة مـحتـملاً لكونه ظرفاً لنويت، فلا يبقـى له معنى، فتأمله، فإنه مـما يخفـى. اهــــ. ووجهه: أن النـية زمنها يسير، فلا معنى لـجعل هذه السنة ظرفاً لها.
Artinya: “?????????? ?????? ????????? (????????? ????? ?????): “?????? ???????? ?????? ??? ?????? ??????????? ???? ?????? ??????????” ?????? ?????? ???????? ?????? ??? ?????? ????? ??????? ?????? ?? ???????? ?????? ?????? ???????? ??????????? ???? ?????? ?????????? ????? ???? ??????? (?????? ??-??????). ?????? ???? ????? ??-???????? ????? ????? ??????? ??-?????? ?? ????? ??-??????, ?????? ??????? ?????? ?????????????? ?????? ??????? ???? ?????? ?????????? ?????? ???? ??????? ???? ?????? ??????????, ???? ?????? ?????????? (?????? ??-??????) ???????????? ??????? ????? ???? ?????? ‘???????” ??? ???????? ??????? ?????—???????????, ??????? ??? ????????? ??????? ???? ????? ????????????—?????? ???? ??????????? ?????? “?????? ??????” ????? ???? ????? ???????? ?????? ???? ???? ??????? (????? ???????? ???? ????? ???) ??? ???? ???? ????? ?????? ???? ???????? ???? ??????? “?????? ??-??????” ????????? ?????.”
Waallahu A’lamu
Penulis: ????? ?????
