Setelah bulan Rajab berlalu, dengan segala amalan dan peringatan Isro’ Mi’rjanya. Syukur al-Hamdulillah kita masih diberi kesempatan menghirup udara di bulan Sya’ban yang sebentar lagi menyongsong bulan suci Ramdhan.
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيْ رَجَب وَشَعْبَانَ وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ
“𝒀𝒂 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉! 𝑩𝒆𝒓𝒌𝒂𝒉𝒊𝒍𝒂𝒉 𝒌𝒂𝒎𝒊 𝒅𝒊 𝒃𝒖𝒍𝒂𝒏 𝑹𝒂𝒋𝒂𝒃 𝒅𝒂𝒏 𝑺𝒚𝒂’𝒃𝒂𝒏 𝒅𝒂𝒏 𝒔𝒂𝒎𝒑𝒂𝒊𝒌𝒂𝒏 𝒌𝒂𝒎𝒊 𝒌𝒆𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒃𝒖𝒍𝒂𝒏 𝑹𝒂𝒎𝒂𝒅𝒉𝒂𝒏.”
Seperti bulan-bulan yang lain Sya’ban tentu juga mempunyai keutamaan dan peristiwa sejarah Islam yang kita patut dikenang dan kita peringati dengan ritual atau amaliyah yang positif. Berkaitan dengan bulan Sya’ban, Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki (w. 1425 H) telah menulis kitab khusus yang menjelaskan segala peristiwa penting yang terjadi di bulan mulia ini yang diberi nama 𝑰𝒕𝒉𝒎𝒊’𝒏𝒂𝒏𝒊 𝒂𝒍-𝑸𝒖𝒍𝒖𝒃 𝒃𝒊 𝒂𝒅𝒛-𝑫𝒛𝒊𝒌𝒓𝒊 𝑨’𝒍𝒍𝒂𝒎𝒖 𝒂𝒍-𝑮𝒉𝒖𝒚𝒖𝒃 dan 𝑴𝒂𝒅𝒛𝒂 𝒇𝒊 𝑺𝒚𝒂’𝒃𝒂𝒏.
Dalam kata pengantar kitabnya beliau mengatakan: “Bulan Sya’ban tergolong salah satu bulan yang mulia dan momen yang agung. Bulan yang masyhur keberkahan dan melimpah kebaikannya. Bertaubat di dalamnya merupakan harta yang dan melakukan ketaatan di dalam merupakan barang dagangan penuh laba. Allah ﷻ menjadikan bulan Sya’ban sebagai simpanan zaman dan orang yang bertaubat di dalamnya mendapat jaminan aman. Barang siapa yang bersungguh-sungguh membiasakan dirinya (dengan kebaikan) di bulan ini, maka akan beruntung dengan memperoleh kesiapan diri menjemput bulan Ramadhan”. Berikut catatan lengkap peristiwa penting di bulan Sya’ban;
1. Peralihan Kiblat
Peralihan kiblat dari Masjid al-Aqsha ke Masjid al-Haram terjadi pada bulan Sya’ban. Peralihan kiblat ini merupakan suatu hal yang sangat ditunggu-tunggu oleh Baginda Nabi Muhammad ﷺ. Nyaris setiap hari Nabi berdiri menghadap langit menunggu turunnya wahyu (perintah peralihan kiblat) hingga tiba waktunya kebahagian itu datang, Allah ﷻ mengabulkan harapan dan permintaan Nabi ﷺ dengan penuh keridhoan Allah ﷻ yang ditandai dengan turunnya Ayat 144 Surat Al-Baqarah berikut;
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ
“𝑺𝒖𝒏𝒈𝒈𝒖𝒉 𝑲𝒂𝒎𝒊 (𝒔𝒆𝒓𝒊𝒏𝒈) 𝒎𝒆𝒍𝒊𝒉𝒂𝒕 𝒎𝒖𝒌𝒂𝒎𝒖 𝒎𝒆𝒏𝒆𝒏𝒈𝒂𝒅𝒂𝒉 𝒌𝒆 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒊𝒕, 𝒎𝒂𝒌𝒂 𝒔𝒖𝒏𝒈𝒈𝒖𝒉 𝑲𝒂𝒎𝒊 𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒎𝒆𝒎𝒂𝒍𝒊𝒏𝒈𝒌𝒂𝒏 𝒌𝒂𝒎𝒖 𝒌𝒆 𝒌𝒊𝒃𝒍𝒂𝒕 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒌𝒂𝒎𝒖 𝒔𝒖𝒌𝒂𝒊. 𝑷𝒂𝒍𝒊𝒏𝒈𝒌𝒂𝒏𝒍𝒂𝒉 𝒎𝒖𝒌𝒂𝒎𝒖 𝒌𝒆 𝒂𝒓𝒂𝒉 𝑴𝒂𝒔𝒋𝒊𝒅𝒊𝒍 𝑯𝒂𝒓𝒂𝒎. 𝑫𝒂𝒏 𝒅𝒊𝒎𝒂𝒏𝒂 𝒔𝒂𝒋𝒂 𝒌𝒂𝒎𝒖 𝒃𝒆𝒓𝒂𝒅𝒂, 𝒑𝒂𝒍𝒊𝒏𝒈𝒌𝒂𝒏𝒍𝒂𝒉 𝒎𝒖𝒌𝒂𝒎𝒖 𝒌𝒆 𝒂𝒓𝒂𝒉𝒏𝒚𝒂…”
Ayat ini sebagai pembenaran dari firman Allah ﷻ;
وَلَسَوْفَ يُعْطِيْكَ رَبُّكَ فَتَرْضٰى ۗ
“𝑫𝒂𝒏 𝒔𝒖𝒏𝒈𝒈𝒖𝒉, 𝒌𝒆𝒍𝒂𝒌 𝑻𝒖𝒉𝒂𝒏𝒎𝒖 𝒑𝒂𝒔𝒕𝒊 𝒎𝒆𝒎𝒃𝒆𝒓𝒊𝒌𝒂𝒏 𝒌𝒂𝒓𝒖𝒏𝒊𝒂-𝑵𝒚𝒂 𝒌𝒆𝒑𝒂𝒅𝒂𝒎𝒖, 𝒔𝒆𝒉𝒊𝒏𝒈𝒈𝒂 𝒆𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒎𝒆𝒏𝒋𝒂𝒅𝒊 𝒑𝒖𝒂𝒔. (𝑸𝑺. 𝑨𝒅-𝑫𝒉𝒖𝒉𝒂: 5).
Yang dibuktikan oleh perkataan Sayyidah A’isyah ra:
مَا أَرَى رَبَّكَ إِلاَّ يُسَارِعُ لَكَ فِي هَوَاكَ.
“𝑨𝒌𝒖 𝒎𝒆𝒍𝒊𝒉𝒂𝒕 𝑻𝒖𝒉𝒂𝒏𝒎𝒖 (𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 ﷻ) 𝒃𝒆𝒈𝒊𝒕𝒖 𝒄𝒆𝒑𝒂𝒕 𝒎𝒆𝒎𝒆𝒏𝒖𝒉𝒊 𝒌𝒆𝒉𝒆𝒏𝒅𝒂𝒌 𝒅𝒂𝒏 𝒌𝒆𝒊𝒏𝒈𝒊𝒏𝒂𝒏𝒎𝒖”. (𝑯𝑹. 𝑩𝒖𝒌𝒉𝒂𝒓𝒊). Dan Rasulullah ﷺ tidak ridha akan sesuatu kecuali apa yang telah diridhai Allah ﷻ.
Abu al-Hatim al-Bustiy atau yang kenal dengan sebutan Ibnu Hibban (w. 354 H) mengatakan: “Umat Muslim sholat menghadap Baiti al-Maqdis 7 bulan lebih 3 hari terhitung dari kedatangan Nabi ke kota Madinah yaitu pada hari Senin tanggal 12 Rabiul Awal dan Allah ﷻ memerintahkan Nabi ﷺ sholat menghadap Ka’bah pada hari Selasa tetap pada Nisfu atau tanggal 15 Sya’ban.
2. Penyerahan Keseluruhan Catatan Amal
Di antara keistimewaan bulan Sya’ban dibanding bulan lainnya adalah bahwa pada bulan ini semua catatan amal kita diserahkan kepada Allah ﷻ. Berdasarkan sebuah hadits Usamah bin Zaid ra, beliau berkata; Aku bertanya;
يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ
“𝑾𝒂𝒉𝒂𝒊 𝑹𝒂𝒔𝒖𝒍𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 ﷺ, 𝒂𝒌𝒖 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒑𝒆𝒓𝒏𝒂𝒉 𝒎𝒆𝒍𝒊𝒉𝒂𝒕 𝒆𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒃𝒆𝒓𝒑𝒖𝒂𝒔𝒂 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒔𝒂𝒕𝒖 𝒃𝒖𝒍𝒂𝒏 𝒔𝒆𝒃𝒂𝒈𝒂𝒊𝒎𝒂𝒏𝒂 𝒆𝒏𝒈𝒌𝒂𝒖 𝒃𝒆𝒓𝒑𝒖𝒂𝒔𝒂 𝒅𝒊 𝒃𝒖𝒍𝒂𝒏 𝑺𝒚𝒂’𝒃𝒂𝒏
Beliau ﷺ bersabda:
قَالَ ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ.
“𝑰𝒕𝒖𝒍𝒂𝒉 𝒃𝒖𝒍𝒂𝒏 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒎𝒂𝒏𝒖𝒔𝒊𝒂 𝒍𝒂𝒍𝒂𝒊 𝒅𝒂𝒓𝒊𝒏𝒚𝒂; -𝒊𝒂 𝒃𝒖𝒍𝒂𝒏 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒃𝒆𝒓𝒂𝒅𝒂- 𝒅𝒊 𝒂𝒏𝒕𝒂𝒓𝒂 𝒃𝒖𝒍𝒂𝒏 𝑹𝒂𝒋𝒂𝒃 𝒅𝒂𝒏 𝑹𝒂𝒎𝒂𝒅𝒍𝒂𝒏, 𝒚𝒂𝒊𝒕𝒖 𝒃𝒖𝒍𝒂𝒏 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒅𝒊𝒔𝒂𝒏𝒂 𝒃𝒆𝒓𝒊𝒔𝒊𝒌𝒂𝒏 𝒃𝒆𝒓𝒃𝒂𝒈𝒂𝒊 𝒂𝒎𝒂𝒍, 𝒑𝒆𝒓𝒃𝒖𝒂𝒕𝒂𝒏 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕 𝒌𝒆𝒑𝒂𝒅𝒂 𝑹𝒂𝒃𝒃 𝒔𝒆𝒎𝒆𝒔𝒕𝒂 𝒂𝒍𝒂𝒎, 𝒂𝒌𝒖 𝒔𝒆𝒏𝒂𝒏𝒈 𝒂𝒎𝒂𝒍𝒌𝒖 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕 𝒌𝒆𝒕𝒊𝒌𝒂 𝒂𝒌𝒖 𝒔𝒆𝒅𝒂𝒏𝒈 𝒃𝒆𝒓𝒑𝒖𝒂𝒔𝒂.” (menurut al-Mundariy hadits oleh Nasai dan hadits ini juga ditemukan kitab Musnad Imam Ahmad).
Dan yang maksud penyerahan amal di bulan Sya’ban ini adalah penyerahan seluruh catatan amal manusia secara penuh. Meski pun menurut Abuya Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki, penyerahan catatan amal di bulan Sya’ban ini bukanlah satu-satunya waktu bagi malaikat melaporkan amal manusia. Dalam banyak hadits dijumpai keterangan, ada beberapa waktu yang lain yang menjadi waktu penyerahan amal selain bulan Sya’ban, yaitu setiap siang dan malam sebagaimana hadits yang termaktub dalam kitab Shahih Muslim;
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ حِجَابُهُ النُّورُ وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ النَّارُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ
𝑫𝒂𝒓𝒊 𝒓𝒊𝒘𝒂𝒚𝒂𝒕 𝑨𝒃𝒊 𝑴𝒖𝒔𝒂 𝑹𝒂 𝒃𝒆𝒍𝒊𝒂𝒖 𝒃𝒆𝒓𝒌𝒂𝒕𝒂: “𝑹𝒂𝒔𝒖𝒍𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 ﷺ 𝒃𝒆𝒓𝒅𝒊𝒓𝒊 𝒎𝒆𝒏𝒆𝒓𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒏 𝒌𝒆𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒌𝒂𝒎𝒊 𝒍𝒊𝒎𝒂 𝒑𝒆𝒓𝒌𝒂𝒓𝒂 𝒅𝒆𝒏𝒈𝒂𝒏 𝒃𝒆𝒓𝒔𝒂𝒃𝒅𝒂: “𝑺𝒆𝒔𝒖𝒏𝒈𝒈𝒖𝒉𝒏𝒚𝒂 𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉 ﷻ 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒑𝒆𝒓𝒏𝒂𝒉 𝒕𝒊𝒅𝒖𝒓 𝒅𝒂𝒏 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒔𝒆𝒉𝒂𝒓𝒖𝒔𝒏𝒚𝒂 𝑫𝒊𝒂 𝒕𝒊𝒅𝒖𝒓. 𝑫𝒊𝒂 𝒃𝒆𝒓𝒌𝒖𝒂𝒔𝒂 𝒎𝒆𝒏𝒖𝒓𝒖𝒏𝒌𝒂𝒏 𝒕𝒊𝒎𝒃𝒂𝒏𝒈𝒂𝒏 𝒂𝒎𝒂𝒍 𝒅𝒂𝒏 𝒎𝒆𝒏𝒈𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕𝒏𝒚𝒂. 𝑲𝒆𝒎𝒖𝒅𝒊𝒂𝒏 𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕 𝒌𝒆𝒑𝒂𝒅𝒂-𝑵𝒚𝒂 (𝒎𝒂𝒌𝒔𝒖𝒅𝒏𝒚𝒂 𝒅𝒊𝒍𝒂𝒑𝒐𝒓𝒌𝒂𝒏) 𝒔𝒆𝒈𝒂𝒍𝒂 𝒂𝒎𝒂𝒍𝒂𝒏 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒎𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒔𝒆𝒃𝒆𝒍𝒖𝒎 (𝒅𝒊𝒎𝒖𝒍𝒂𝒊) 𝒂𝒎𝒂𝒍𝒂𝒏 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒔𝒊𝒂𝒏𝒈, 𝒅𝒂𝒏 𝒃𝒆𝒈𝒊𝒕𝒖 𝒋𝒖𝒈𝒂 𝒂𝒎𝒂𝒍𝒂𝒏 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒔𝒊𝒂𝒏𝒈 𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕 𝒌𝒆𝒑𝒂𝒅𝒂-𝑵𝒚𝒂 𝒔𝒆𝒃𝒆𝒍𝒖𝒎 (𝒅𝒊𝒎𝒖𝒍𝒂𝒊) 𝒂𝒎𝒂𝒍𝒂𝒏 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒎𝒂𝒍𝒂𝒎. 𝑯𝒊𝒋𝒂𝒃-𝑵𝒚𝒂 𝒂𝒅𝒂𝒍𝒂𝒉 𝑪𝒂𝒉𝒂𝒚𝒂. -𝑴𝒆𝒏𝒖𝒓𝒖𝒕 𝒓𝒊𝒘𝒂𝒚𝒂𝒕 𝑨𝒃𝒖 𝑩𝒂𝒌𝒂𝒓, ‘𝑨𝒑𝒊’. 𝑨𝒏𝒅𝒂𝒊𝒌𝒂𝒕𝒂 𝑫𝒊𝒂 𝒎𝒆𝒏𝒚𝒊𝒏𝒈𝒌𝒂𝒑𝒌𝒂𝒏𝒏𝒚𝒂, 𝒑𝒂𝒔𝒕𝒊 𝒌𝒆𝒂𝒈𝒖𝒏𝒈𝒂𝒏 𝑾𝒂𝒋𝒂𝒉-𝑵𝒚𝒂 𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒎𝒆𝒎𝒃𝒂𝒌𝒂𝒓 𝒎𝒂𝒌𝒉𝒍𝒖𝒌 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒅𝒊𝒑𝒂𝒏𝒅𝒂𝒏𝒈 𝒐𝒍𝒆𝒉-𝑵𝒚𝒂.” (𝑯𝑹. 𝑴𝒖𝒔𝒍𝒊𝒎).
Ada juga amal yang diserahkan perpekan sebagaimana keterang beberapa hadits di antaranya;
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلا عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ : اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا.
𝑫𝒂𝒓𝒊 𝑨𝒃𝒖 𝑯𝒖𝒓𝒂𝒊𝒓𝒂𝒉 𝒓𝒂 𝒎𝒆𝒓𝒊𝒘𝒂𝒚𝒂𝒕𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒂𝒓𝒊 𝑹𝒂𝒔𝒖𝒍𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 ﷺ, 𝒃𝒂𝒉𝒘𝒂 𝑩𝒆𝒍𝒊𝒂𝒖 ﷺ 𝒃𝒆𝒓𝒔𝒂𝒃𝒅𝒂: “𝑨𝒎𝒂𝒍𝒂𝒏-𝒂𝒎𝒂𝒍𝒂𝒏 𝒎𝒂𝒏𝒖𝒔𝒊𝒂 𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒊𝒑𝒆𝒓𝒍𝒊𝒉𝒂𝒕𝒌𝒂𝒏 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒔𝒆𝒕𝒊𝒂𝒑 𝒎𝒊𝒏𝒈𝒈𝒖 𝒔𝒆𝒃𝒂𝒏𝒚𝒂𝒌 𝒅𝒖𝒂 𝒌𝒂𝒍𝒊; 𝒉𝒂𝒓𝒊 𝑺𝒆𝒏𝒊𝒏 𝒅𝒂𝒏 𝑲𝒂𝒎𝒊𝒔, 𝒎𝒂𝒌𝒂 𝒔𝒆𝒕𝒊𝒂𝒑 𝒉𝒂𝒎𝒃𝒂 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒃𝒆𝒓𝒊𝒎𝒂𝒏 𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒊𝒂𝒎𝒑𝒖𝒏𝒊 𝒌𝒆𝒄𝒖𝒂𝒍𝒊 𝒉𝒂𝒎𝒃𝒂 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒂𝒅𝒂 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒕𝒂𝒓𝒂𝒏𝒚𝒂 𝒅𝒆𝒏𝒈𝒂𝒏 𝒔𝒂𝒖𝒅𝒂𝒓𝒂𝒏𝒚𝒂 𝒑𝒆𝒓𝒕𝒊𝒌𝒂𝒊𝒂𝒏, 𝒎𝒂𝒌𝒂 𝒅𝒊𝒌𝒂𝒕𝒂𝒌𝒂𝒏 (𝒖𝒏𝒕𝒖𝒌 𝒎𝒆𝒓𝒆𝒌𝒂 𝒃𝒆𝒓𝒅𝒖𝒂): “𝑻𝒊𝒏𝒈𝒈𝒂𝒍𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒖𝒂 𝒐𝒓𝒂𝒏𝒈 𝒊𝒏𝒊 𝒔𝒂𝒎𝒂𝒑𝒂𝒊 𝒎𝒆𝒓𝒆𝒌𝒂 𝒃𝒆𝒓𝒅𝒂𝒎𝒂𝒊.” (𝑯𝑹. 𝑴𝒖𝒔𝒍𝒊𝒎, 𝒏𝒐. 2565).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ.
𝑫𝒂𝒓𝒊 𝑨𝒃𝒖 𝑯𝒖𝒓𝒂𝒊𝒓𝒂𝒉 𝒓𝒂 𝒎𝒆𝒓𝒊𝒘𝒂𝒚𝒂𝒕𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒂𝒓𝒊 𝑹𝒂𝒔𝒖𝒍𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 ﷺ, 𝑩𝒆𝒍𝒊𝒂𝒖 ﷺ 𝒃𝒆𝒓𝒔𝒂𝒃𝒅𝒂: “𝑫𝒊𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕 𝒂𝒎𝒂𝒍𝒂𝒏-𝒂𝒎𝒂𝒍𝒂𝒏 (𝒔𝒆𝒎𝒊𝒏𝒈𝒈𝒖) 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒉𝒂𝒓𝒊 𝑺𝒆𝒏𝒊𝒏 𝒅𝒂𝒏 𝑲𝒂𝒎𝒊𝒔 𝒅𝒂𝒏 𝑨𝒌𝒖 𝒔𝒖𝒌𝒂 𝒌𝒆𝒕𝒊𝒌𝒂 𝒂𝒎𝒂𝒍𝒂𝒏𝒌𝒖 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕 𝒅𝒂𝒏 𝒂𝒌𝒖 𝒅𝒂𝒍𝒂𝒎 𝒌𝒆𝒂𝒅𝒂𝒂𝒏 𝒃𝒆𝒓𝒑𝒖𝒂𝒔𝒂. (𝑯𝑹. 𝑻𝒊𝒓𝒎𝒊𝒅𝒛𝒊).
Dan ada juga beberapa amal yang diserahkan langsung kepada Allah ﷻ tanpa menunggu waktu-waktu tersebut, yaitu catatan amal shalat lima waktu sebagaimana keterangan hadits:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلمكَانَ يُصَلِّى أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَقَالَ : إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِى فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ . رواه الترمذي .
𝑫𝒂𝒓𝒊 𝑨𝒃𝒅𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 𝒃𝒊𝒏 𝑺𝒂𝒊𝒃 𝒓𝒂, 𝒃𝒂𝒉𝒘𝒂 𝑹𝒂𝒔𝒖𝒍𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 ﷺ. 𝒔𝒆𝒍𝒂𝒍𝒖 𝒎𝒆𝒏𝒅𝒊𝒓𝒊𝒌𝒂𝒏 𝒔𝒉𝒂𝒍𝒂𝒕 𝒔𝒖𝒏𝒏𝒂𝒉 𝒆𝒎𝒑𝒂𝒕 𝒓𝒂𝒌𝒂𝒂𝒕 𝒔𝒆𝒃𝒆𝒍𝒖𝒎 𝒅𝒉𝒖𝒉𝒖𝒓. 𝑩𝒆𝒍𝒊𝒂𝒖 𝒃𝒆𝒓𝒔𝒂𝒃𝒅𝒂, “𝑰𝒏𝒊 𝒎𝒆𝒓𝒖𝒑𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒅𝒊𝒃𝒖𝒌𝒂𝒏𝒚𝒂 𝒑𝒊𝒏𝒕𝒖-𝒑𝒊𝒏𝒕𝒖 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒊𝒕. 𝑨𝒌𝒖 𝒔𝒆𝒏𝒂𝒏𝒈 𝒂𝒑𝒂𝒃𝒊𝒍𝒂 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒊𝒕𝒖 𝒂𝒅𝒂 𝒌𝒆𝒃𝒂𝒋𝒊𝒌𝒂𝒏 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒂𝒌𝒖 𝒍𝒂𝒌𝒖𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕 𝒌𝒆 𝒔𝒂𝒏𝒂.” (𝑯𝑹. 𝑻𝒊𝒓𝒎𝒊𝒅𝒛𝒊 𝒅𝒂𝒏 𝒊𝒂 𝒎𝒆𝒏𝒈𝒂𝒕𝒂𝒌𝒂𝒏 𝒃𝒂𝒉𝒘𝒂 𝒊𝒏𝒊 𝒂𝒅𝒂𝒍𝒂𝒉 𝒉𝒂𝒅𝒊𝒕𝒔 𝒉𝒂𝒔𝒂𝒏 𝒔𝒉𝒂𝒉𝒊𝒉).
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ رَأَيْتُهُ يُدِيمُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ ، وَقَالَ : إِنَّهُ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ فَلا يُغْلَقُ مِنْهَا بَابٌ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرُ ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ لِي فِي تِلْكَ السَّاعَةِ خَيْرٌ . رواه الطبراني .
𝑫𝒂𝒓𝒊 𝑨𝒃𝒖 𝑨𝒚𝒚𝒖𝒃 𝒂𝒍-𝑨𝒏𝒔𝒉𝒂𝒓𝒊 𝒓𝒂, 𝒃𝒆𝒍𝒊𝒂𝒖 𝒃𝒆𝒓𝒌𝒂𝒕𝒂, “𝑺𝒆𝒋𝒂𝒌 𝑹𝒂𝒔𝒖𝒍𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 ﷺ 𝒕𝒊𝒏𝒈𝒈𝒂𝒍 𝒃𝒆𝒓𝒔𝒂𝒎𝒂𝒌𝒖 (𝒔𝒂𝒂𝒕 𝒉𝒊𝒋𝒓𝒂𝒉 𝒌𝒆 𝑴𝒂𝒅𝒊𝒏𝒂𝒉), 𝒂𝒌𝒖 𝒎𝒆𝒎𝒑𝒆𝒓𝒉𝒂𝒕𝒊𝒌𝒂𝒏 𝑩𝒆𝒍𝒊𝒂𝒖 ﷺ 𝒔𝒆𝒍𝒂𝒍𝒖 𝒎𝒆𝒏𝒅𝒊𝒓𝒊𝒌𝒂𝒏 𝒔𝒉𝒂𝒍𝒂𝒕 𝒔𝒖𝒏𝒏𝒂𝒉 𝒆𝒎𝒑𝒂𝒕 𝒓𝒂𝒌𝒂𝒂𝒕 𝒔𝒆𝒃𝒆𝒍𝒖𝒎 𝒔𝒉𝒂𝒍𝒂𝒕 𝒅𝒉𝒖𝒉𝒖𝒓. 𝑩𝒆𝒍𝒊𝒂𝒖 ﷺ 𝒃𝒆𝒓𝒔𝒂𝒃𝒅𝒂, ‘𝑩𝒊𝒍𝒂 𝒎𝒂𝒕𝒂𝒉𝒂𝒓𝒊 𝒕𝒆𝒍𝒂𝒉 𝒕𝒆𝒓𝒈𝒆𝒍𝒊𝒏𝒄𝒊𝒓 𝒌𝒆 𝒃𝒂𝒓𝒂𝒕 (𝒕𝒊𝒃𝒂 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒔𝒉𝒂𝒍𝒂𝒕 𝑫𝒉𝒖𝒉𝒖𝒓), 𝒑𝒊𝒏𝒕𝒖-𝒑𝒊𝒏𝒕𝒖 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒊𝒕 𝒅𝒊𝒃𝒖𝒌𝒂. 𝑻𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒂𝒅𝒂 𝒔𝒂𝒕𝒖 𝒑𝒖𝒏 𝒅𝒊 𝒂𝒏𝒕𝒂𝒓𝒂 𝒑𝒊𝒏𝒕𝒖-𝒑𝒊𝒏𝒕𝒖 𝒊𝒕𝒖 𝒅𝒊𝒕𝒖𝒕𝒖𝒑 𝒔𝒂𝒎𝒑𝒂𝒊 𝒅𝒊𝒅𝒊𝒓𝒊𝒌𝒂𝒏𝒏𝒚𝒂 𝒔𝒉𝒂𝒍𝒂𝒕 𝑫𝒉𝒖𝒉𝒖𝒓. 𝑨𝒌𝒖 𝒎𝒆𝒓𝒂𝒔𝒂 𝒔𝒆𝒏𝒂𝒏𝒈 𝒃𝒊𝒍𝒂 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒊𝒕𝒖 𝒂𝒅𝒂 𝒌𝒆𝒃𝒂𝒋𝒊𝒌𝒂𝒏 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒂𝒌𝒖 𝒍𝒂𝒌𝒖𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕 𝒌𝒆 𝒔𝒂𝒏𝒂.’” (𝑯𝑹. 𝑻𝒉𝒂𝒃𝒓𝒂𝒏𝒊).
Dalam riwayat yang lain Beliau ﷺ bersabda:
إِنَّ أَبْوَابَ السَّمَاءِ تُفْتَحُ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ ، فَلاَ تُرْتَجُ حَتَّى يُصَلَّى الظُّهْرُ ، فَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِى فِيهَا خَيْرٌ . رواه أحمد .
“𝑺𝒆𝒔𝒖𝒏𝒈𝒈𝒖𝒉𝒏𝒚𝒂 𝒑𝒊𝒏𝒕𝒖-𝒑𝒊𝒏𝒕𝒖 𝒍𝒂𝒏𝒈𝒊𝒕 𝒅𝒊𝒃𝒖𝒌𝒂 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒕𝒆𝒓𝒈𝒆𝒍𝒊𝒏𝒄𝒊𝒓𝒏𝒚𝒂 𝒎𝒂𝒕𝒂𝒉𝒂𝒓𝒊 (𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒅𝒉𝒖𝒉𝒖𝒓). 𝑷𝒊𝒏𝒕𝒖-𝒑𝒊𝒏𝒕𝒖 𝒊𝒕𝒖 𝒕𝒊𝒅𝒂𝒌 𝒅𝒊𝒕𝒖𝒕𝒖𝒑 𝒉𝒊𝒏𝒈𝒈𝒂 𝒅𝒊𝒅𝒊𝒓𝒊𝒌𝒂𝒏𝒏𝒚𝒂 𝒔𝒉𝒂𝒍𝒂𝒕 𝑫𝒉𝒖𝒉𝒖𝒓. 𝑨𝒌𝒖 𝒔𝒆𝒏𝒂𝒏𝒈 𝒑𝒂𝒅𝒂 𝒘𝒂𝒌𝒕𝒖 𝒊𝒕𝒖 𝒂𝒅𝒂 𝒌𝒆𝒃𝒂𝒋𝒊𝒌𝒂𝒏 𝒅𝒂𝒓𝒊𝒌𝒖 𝒚𝒂𝒏𝒈 𝒅𝒊𝒂𝒏𝒈𝒌𝒂𝒕 𝒌𝒆 𝒔𝒂𝒏𝒂.” (𝑯𝑹. 𝑨𝒉𝒎𝒂𝒅).
Menurut Abuya Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki, hadits-hadits yang telah saya sebutkan di atas meski redaksi dan pemahamannya berbeda, satu dengan yang lain tidak saling bertentangan karena dalam setiap penyerahan catatan amal ada beberapa hikmah yang saling berhubungan. 𝑩𝒆𝒓𝒔𝒂𝒎𝒃𝒖𝒏𝒈…. 𝑰𝒏𝒔𝒚𝒂𝒂𝒍𝒍𝒂𝒉.
Referensi:
✍️ 𝑺𝒂𝒚𝒚𝒊𝒅 𝑴𝒖𝒉𝒂𝒎𝒎𝒂𝒅 𝒃𝒊𝒏 𝑨𝒍𝒂𝒘𝒊 𝑨𝒍-𝑴𝒂𝒍𝒊𝒌𝒊| 𝑰𝒕𝒉𝒎𝒊’𝒏𝒂𝒏𝒊 𝒂𝒍-𝑸𝒖𝒍𝒖𝒃 𝒃𝒊 𝒂𝒅𝒛-𝑫𝒛𝒊𝒌𝒓𝒊 𝑨’𝒍𝒍𝒂𝒎𝒖 𝒂𝒍-𝑮𝒉𝒖𝒚𝒖𝒃|𝑩𝒐𝒐𝒌-𝑷𝒖𝒃𝒍𝒊𝒔𝒉𝒆𝒓, 𝒉𝒂𝒍 3-11.
✍️ 𝑺𝒂𝒚𝒚𝒊𝒅 𝑴𝒖𝒉𝒂𝒎𝒎𝒂𝒅 𝒃𝒊𝒏 𝑨𝒍𝒂𝒘𝒊 𝑨𝒍-𝑴𝒂𝒍𝒊𝒌𝒊| 𝑴𝒂𝒅𝒛𝒂 𝒇𝒊 𝑺𝒚𝒂’𝒃𝒂𝒏 𝒉𝒂𝒍 5-14.
